We're black & flower

在偶然的機會下得知，離我最近的地方可以看見日本神社，因此臨時起意走了一趟員林神社。

在台灣的日本神社：
 

在台灣日治時代，神社建築是推動『皇民教化』的重要工具之一。藉由神社的興建，日本人可以藉由宗教的力量「潛移默化」台灣人民，進而認同自身為大日本帝國的臣民，因此在日治時代台灣總共建造了近200座大大小小的神社。但隨著台灣光復，台日斷交之時，因抗日反日之官方意識型態高漲，台灣政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點』，明白指示「日本神社應即徹底清除」，因此全台各地的大小神社在此法令之下大多損毀。

目前台灣幾乎已不復見當時建造的神社，僅剩的也絕大部分改建為忠烈祠。據說保存最完整的神社位於桃園，完整的程度甚至連當時所建造的本殿、拜殿、社務所、手水舍、鳥居及石獻燈等應有盡有，相當具有歷史文化價值。若是有機會，我也想前往桃園神社，親眼目睹完善保留的神社是什麼模樣。

當然現今的員林神社也逃不了變成忠烈祠的命運，但雖然遺址幾度經過改建，或多或少還是會留下少數文物，因此小花還是忍不住想前往造訪，看看是否還能找尋到一絲屬於日本神社的跡證。

日本神社建立目的在庇護城市，通常選址建在小山丘上，可以俯瞰城市中的百姓，而員林神社正巧依山而建，方位正好面對員林市區。

俯視這一階一階的石梯往上看，刺眼奪目的陽光照射著雙眼，一時間讓人恍如時空錯置般，誤以為正踏上日本神社的參道。要不是看見階梯旁那突兀存在的路燈，還真讓人迷惑。

我的腳步隨著石階緩緩向前，沒多久便看見屬於神社記號的第二個象徵，高麗犬也稱呼為『狛犬』。

在一旁也同樣發現神社的第三個特徵『銅馬』，不過銅馬的基座也已被抹去當時的文字。

隨後也馬上發現第四個特色『石獻燈』，不過很明顯看得出來，位於員林神社的石獻燈已經過變造改良，但外觀仍然還是看得出來是石獻燈。

繼續向前，看見了屬於神社最重要的特色之一『鳥居』，不過員林神社的鳥居也遭到變造，融合了中式廟宇的建築，看起來雖然有些奇怪的，但仍然看得出來當時『鳥居』的雛形。